oraelladas.gr

Αναρωτιόμουν επίσης γιατί τώρα κανείς δεν μιλάει για τις ουρές που σχηματίζονται στις τράπεζες (αλλά και στα ταχυδρομεία, στις εφορίες και σε άλλες δημόσιες υπηρεσίες κλπ) στη χώρα μας, ενώ κάποτε όλοι σχεδόν ασχολούνταν με τις ουρές που δημιουργούνταν στους φούρνους της πρώην ΕΣΣΔ για την προμήθεια ψωμιού; Ποια είναι άραγε η σημαντική διαφορά; Το ότι το ψωμί ήταν είδος πρώτης ανάγκης;

Αφορμή και πάλι οι ειδήσεις. Τα παιδιά που είναι σέρβοι δεν βρίσκουν παρέα να παίξουν ποδόσφαιρο στο Κόσοβο, διότι τα άλλα παιδιά είναι αλβανοί και δεν τα παίζουν λέει. Οι Αλβανοί του Κοσόβου σκέφτονται να ανακηρύξουν την αυτονομία του Κοσόβου από τη Σερβία. Ο κόσμος επιβάλει σύνορα στο παιχνίδι…
Το ΝΑΤΟ εν τω μεταξύ δηλώνει αποφασισμένο να μην επιτρέψει βία στο Κόσοβο από οποιονδήποτε… (ΕΤ3). Αλήθεια έχει προσέξει κανείς ότι το σύμφωνο της Βαρσοβίας που ακολούθησε τη δημιουργία του ΝΑΤΟ έχει διαλυθεί, ενώ το ΝΑΤΟ ζει και βασιλεύει και εντάσσει χώρες του πρώην άλλου μετώπου του Ψυχρού Πολέμου στις δυνάμεις του; Μήπως είμαι η μόνη τρελή που το διαπιστώνει;

Ακούγοντας ειδήσεις μου προέκυψε η εξής παρανοϊκή απορία: Θα μπορούσαν άραγε οι γονείς μου που με βάφτισαν Κωνσταντίνα να απαιτήσουν να μην πάρει κανένα άλλο παιδί το ίδιο όνομα; Επίσης αναρωτήθηκα ποιους λόγους θα μπορούσαν να επικαλεσθούν σχετικά με αυτή την απαίτησή τους και με ποιο τρόπο θα κατάφερναν να την επιβάλουν;
8/12/07 update: Οσοι ενδιαφέρονται για κόντρες περί ονομάτων ας κάνουν κλικ εδώ αρκεί να έχουν την υπομονή να διαβάσουν κυρίως τα σχόλια στο ποστ που παραπέμπω όπου παρατίθεται ποικιλία απόψεων, τεκμηριωμένων και μη…

Κίνδυνος να πάψουν οι εγχειρήσεις στο ΚΑΤ λόγω έλλειψης ορθοπεδικών υλικών. Τα χρέη προς τους προμηθευτές αλλού τα είδα να φτάνουν τα 60 και αλλού τα 65 εκατ. ευρώ. Τα συνολικά χρέη των νοσοκομείων προς τους προμηθευτές, αναφέρει η εφημερίδα Ελευθεροτυπία, αγγίζουν τα 250 εκατ. ευρώ. Πού το πάνε το βιολί κάποιοι με τη δημόσια υγεία; Διόνυσε δώσε μας τα φώτα σου, τι στο καλό παίζει εδώ; Από πού έρχεται η μπόχα;

Το ιστορικό της υπόθεσης σχετικά με τη μόλυνση του νερού του Ασωπού ποταμού (και του υδροφόρου ορίζοντα στην ευρύτερη περιοχή) από εξασθενές χρώμιο ανακεφαλαιώνει ποστ στο blog exeisminima. Στο τέλος του κειμένου ο συγγραφέας καλεί τους πολίτες να διαδηλώσουν στις 14/12/07 στη Θήβα και στις 16/12/07 στα Οινόφυτα. Συγκεκριμένα η πρόσκληση αναφέρει:

Οσο αφορά εμάς όλους, που βιώνουμε το πρόβλημα και αισθανόμαστε την επερχόμενη απειλή, ραντεβού την Παρασκευή 14 Δεκεμβρίου το απόγευμα, στην πλατεία της Θήβας και την Κυριακή 16 Δεκεμβρίου το πρωϊ, στα Οινόφυτα, να διαδηλώσουμε την αντίθεσή μας στη μόλυνση του περιβάλλοντος και την πίστη μας στη ΖΩΗ.

Η καταπληκτική φωτογραφία είναι από το blog Τα Νέα της Ζίτσας.

Η pergolina σε συνέχεια του σχολιασμού που είχε κάνει σε παλαιότερο ποστ σχετικά με τον Miguel Ruiz, και το βιβλίο του «Τέσσερις Συμφωνίες» (που επαναλαμβάνονται και στα υπόλοιπα βιβλία του), μας αναφέρει ότι:

Σύμφωνα με τους Τολτέκους ο καθένας από εμάς μπορεί και βλέπει μόνο το δικό του «όνειρο» και το σύνολο αυτών των «εσωτερικών ονείρων» αποτελεί το «εξωτερικό» Ονειρο του Πλανήτη, όπως το ονομάζουν οι Τολτέκοι, και είναι αυτό που ως «μιτότε» (ομίχλη) μας εμποδίζει να αντιληφθούμε τον ΕΝΑ κόσμο που είναι ουσιαστικά ίδιος για όλους.
Ο Πλούταρχος στο «Περί δεισιδαιμονίας» 3, 166c, αναφέρει: «Ο Ηράκλειτος φησί τοις εγρηγορόσιν ένα και κοινόν κόσμον είναι, των δε κοιμωμένων έκαστον εις ίδιον αποστρέφεσθαι» (= για τους ξυπνητούς ο κόσμος είναι ένας και κοινός, ενώ ο καθένας από τους κοιμισμένους καταφεύγει στον δικό του κόσμο). [Τάσος Φάλκος-Αρβανιτάκης, «Απαντα – Ηράκλειτος», εκδόσεις Ζήτρος, Θεσσαλονίκη, 1999]
Δεν είμαι σε θέση να γνωρίζω εάν ο Ηράκλειτος εννοεί το ίδιο με αυτό που οι Τολτέκοι λένε πως «ονειρευόμαστε», αλλά ομολογώ πως η ομοιότητα που αποπνέει το συγκεκριμένο απόσπασμα με γοητεύει.

(photo via, από παλαιότερο πρόγραμμα του ΙΜΕ). Κάθε Κυριακή πρωί πραγματοποιούνται στον «Ελληνικό Κόσμο» (Πειραιώς 254) εκπαιδευτικά προγράμματα για παιδιά 5-12 ετών, τα οποία σχεδιάζονται και υλοποιούνται από τους ειδικούς μουσειοπαιδαγωγούς του Ιδρύματος Μείζονος Ελληνισμού. Ο αρχαίος ελληνικός κόσμος, η μυθολογία, η τέχνη, το παραμύθι και πολλά άλλα θέματα αποτελούν αφετηρία για προγράμματα με στόχο την επικοινωνία, το παιχνίδι, τη δημιουργία. Το κόστος συμμετοχής είναι 8,50 ευρώ για κάθε παιδί ανά πρόγραμμα. Για περισσότερες πληροφορίες κάντε κλικ εδώ.
Πώς μπορείτε να φτάσετε ως εκεί: ΗΣΑΠ: Hλεκτρικός Σταθμός Καλλιθέας (από την πλευρά της Σιβιτανιδείου). Λεωφορεία: 049 Aθήνα – Πειραιάς (στάση BIOXAΛKO), 914 Αθήνα – Π. Κοκκινιά (στάση BIOXAΛKO), 049 Πειραιάς – Aθήνα (στάση YΦANTHPIA), 914 Π. Κοκκινιά – Αθήνα (στάση YΦANTHPIA). Xώρος Στάθμευσης: Στο Πολιτιστικό Kέντρο υπάρχει χώρος ελεύθερης στάθμευσης για τους επισκέπτες.